杭州朱氏铜艺有限公司

广宗寺，位于五台山镇营坊村山腰铜雨蓬。沿灵鹫峰小山脊的石台阶继续登高铜塔刹，路过的第二处寺院叫广宗寺，该寺的天王殿就在路边。广宗寺俗称铜瓦殿。该寺背依灵鹫峰，面临台怀诸寺，规模虽小，但布局严谨，列为五台山青庙之一。铜瓦殿是寺院的主殿，共有3间，殿顶覆以铜瓦铜斗拱，在五台山的寺院中别具一格。殿内有华严三圣：文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨，两侧铸有十八罗汉像神态各异，变化多端。该寺高大雄伟，具有典型的明代建筑风格。明孝宗上五台山拜佛，有感灵山显迹，很想在高高的东台望海峰上建一所皇家寺院，于为民祈福寺庙铜门。他恐东台山高风猛，还特颁旨意，大殿要用铜瓦铜脊，以保证沉稳坚固，不被山风刮倒。讵料世事无，此事刚刚起了个头，这位贤君已撒手人寰。其长子朱厚照继位，是为武宗，年号正德。年轻的朱厚照对父亲的这一遗愿十分看重，登基伊始，就命御马监太监韦敏专司此事，完成父親的愿望。韦敏去东台实地勘察后，发觉要在东台上建寺困难重重，他给皇帝上了奏折，婉言陈述，请旨定夺。明武宗下谕，准韦敏会同当地官员，从长度量，按五台山实际情况，选择相应之地，将铜瓦殿盖起来，以实践先帝为民祈福之愿。铜瓦殿刚建成时，全称为铜瓦铜脊文殊宝殿，尚无寺名。继此殿建成后，后来又陆续建造了山门、钟楼、鼓楼、僧房、藏经楼等建筑。正德十年，御马监太监焦宁奏请寺额，武宗亲赐“广宗”两字。正殿前内额挂有康熙御匾，上师“云嵋”二金字。寺内东北角还建有一座墓塔，高6米，塔身洁白，这是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文，他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译成藏文，对佛界作出了巨大的贡献。因广宗寺是他出家的地方，在他80岁圆后，就选择这里作为他安放灵骨的地方。

寺庙——我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与一家有关。但在中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，并不是指寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国建筑的专称。

   在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。

1.观察金属仿古瓦材料的表面，有没有特别多的划痕。铝瓦属于机械加工，难免会有一些划痕、刮痕，但是如果太多的话，会影响美观。如果对铝瓦表面要求高，可以提前要求厂家覆膜加工。

2.观察金属仿古瓦材料的平整度，好的基材和设备加工出来的金属仿古瓦，外观平整，且不会有荷叶边或波浪边。安装后也不会出现弯曲或中间下坠的情形。

3.观察金属仿古瓦的涂层。彩色铝瓦的涂层一般分为聚酯和氟碳涂层，好的涂层表面干净平整，不会有水流纹、漏涂、划伤及色差等。聚酯涂层质保期5-8年不会褪色掉漆，氟碳涂层质保期可达15-20年。

铜装饰与现代饰融合极具时代感随着社会的发展，各学科的相互渗透，设计观念和思维在很大程度上得到开辟，设计方法和表现手段也在不断地探索和研究，已有的思维模式和图形图像己不能满足人类精神、物质的需要，各种意识形态为设计艺术学科提供了诸多的借鉴和探索的可能。

加之，不同文化的差异给人类文化的交流和发展带来了更大的进步，设计艺术学科领域在此状况下应重新审视和思考。

当下和当代的概念为家居设计艺术提出了新的要求，是研究设计艺术学当下问题的关键，在目前社会发展状况下，当下和当代问题的思考和研究是人类文化现状的呈现。

       铜瓦是一种装饰性较强的屋面材料，它的形状和色彩丰富多样，可以适应不同的建筑风格和场景。铜瓦的主要特点是：美观耐用：铜瓦表面光滑、不易褪色、抗风雨侵蚀，非常适合长久使用。环保节能：铜瓦可以反射阳光，有效降低室内温度，减少空调使用，达到节能环保的效果。防火防雷：铜瓦的导电性较差，可以有效防止火灾的发生；同时，铜瓦还能防止雷击对建筑物造成的损坏。安装方便：铜瓦的安装方式简单快捷，可减少施工时间和人力成本。铜瓦适用于各种类型的建筑，如古建筑、现代别墅、商业建筑等。在安装时，铜瓦通常采用搭接或扣接的方式固定在屋面上。同时，为了保证铜瓦的使用寿命和美观度，需要在安装前进行必要的表面处理，如涂层或钝化处理。