杭州朱氏铜艺有限公司

     唐朝在我国历是一个兴盛的阶段，安史之乱之前的一百多年中，综合国力强劲，经济兴旺，文化艺术兴盛，化学物质丰富多彩铜工艺品，领土广阔铜塔刹，声威远播四方，做到极盛时期。在这类社会现状中，以便主要表现亭台楼阁工程建筑的光辉壮观及歌舞升平的鼎盛，美术家们足以充分运用她们的造型艺术才可以，造就了普遍室内空间，这大约也是那时候美术家喜爱用金黄的缘故之一。

抽象雕塑抽象雕塑是根据真人真事拟定一个虚拟的形状铸造出来的。抽象雕塑表达了作者对社会以及人物的理解和表达方式。纪念性人物雕塑纪念性人物雕塑多以历史伟人或者对对人民有贡献的人为主，多用于城市建设铜斗拱，校园发展等公共场合中。佛像人物雕塑佛像人物雕塑主要以中国古印度人物为主，多用于家庭供奉，企业供奉以及城市建设中。主体性人物雕塑主题性人物雕塑多用于城市公园与花园建设中，并且以丰富多彩的主题性质深受市民喜爱。杭州寺庙铜雕塑，就选择杭州朱氏铜艺有限公司

     石屏千仞立寺庙铜门，古寺半空悬。净土绝尘境，岑楼缀远天。寺庙是我国历史的瑰宝，是悠久历史文化的象征。寺庙的建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。寺庙建筑很多都有在柱上和内外檐的枋上安装斗栱，所谓斗栱是在方形坐斗上用若干方形小斗与若干弓形的栱层迭装配而成。精美多彩的斗拱让寺庙尊贵威严，辉煌典雅，彰显宏伟壮丽的建筑风格。

      古代人们只能使用木质斗拱，然而木质斗拱有很多缺点。首先，木质斗拱重量较重，搬运起来费力，需要耗费更多人力物力。其次，木质斗拱需要手工加工，耗时很长，需要支付更多人工费用，成本较大。更要的是，木质斗拱，易被白蚁腐蚀，在户外时间一长木质斗拱容易开裂，所以木质斗拱已经渐渐被淘汰。

到承德，首看避暑山庄，再看外八庙；到外八庙，首看小，再班禅行宫。达拉宫是外八庙中规模宏大者，建于清朝1771年，是乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和他母亲皇太后80寿辰而下旨仿西藏而建。小布达宫主体建筑顺山势而建，非常像西藏拉萨的布达宫。60余座具有藏族特色的平顶碉房式白台和梵塔白台随山势自由布局，殿楼宇，星罗棋布，依山面水，巧于利用地势和景物衬托，布局灵活，又不失庄严肃穆。登高远眺，之间小布达宫红白相间，绿色植被映衬，非常具有观赏性。小布达宫真名叫做普陀宗乘之庙，“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译。寺庙坐北朝南，山门内是碑阁，北是五塔门，高十余米，有拱门三个，上建红、黄、黑、白、绿五座嘛塔。寺庙的主建筑是大红台。大红台通高43米，台中央法一殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，金光闪闪，富丽堂皇，极其雄伟壮观。日争期间，日子来到承德，进入小布达宫，发现大殿顶鱼鳞铜瓦上有鎏金，顿生歹意，想把鎏金刮走。在刮了一部分鎏金后，可能是上苍开眼，惩罚日本人的罪恶，好几个日本人从大红台屋顶摔落下来，粉身碎骨。从此后，日本人再也不敢觊觎屋顶的鎏金了。这也是今天的人们可以看出，有的鱼鳞铜瓦上覆盖鎏金，有的没有鎏金划痕累累。

经济性

铝合金仿古瓦因面积大质轻，大大降低了物流、搬运、建筑等费用，作业性优越、施工费用低廉，经济效益高。

美观性

斗拱，脊兽，琉璃瓦，各种别致设计，再配上色彩搭配，唤醒古建庄严肃穆之美。

环保性

较传统瓦相比，金属仿古瓦可再回收利用，对环境不构成任何污染。免维修和维护，更不用像传统仿古屋顶一样定期喷防火漆防虫剂等，环保省心。

铝合金金属瓦广泛应用于屋面改造，例如仿古接到改造，景区改造，公共建筑改造以及各种仿古建筑的新建。  

      仿古瓦，顾名思义是在传统古瓦的基础上发展起来的，板瓦、筒瓦、琉璃瓦、小青瓦、和瓦、竹节瓦等常用的传统瓦形均可一一呈现。以新型的材料带着古典的神韵来吸引人们的目光，塑造出复古的历史气息。相对于传统瓦的局限性，金属仿古瓦在设计应用上发挥度更高，不拘泥于某一特定的风格，可以融入现代的设计元素，呈现不同的空间的装饰效果。

     仿古金属瓦质轻，对于建筑物的机构要求不高，相比传统的瓦更容易装卸，应用的空间也比较广泛，博物馆、文化景区、寺庙、特色建筑、门楼、商业街、别墅高楼等均可展现。